Letra de Ay Haití :David Summers¿Hay alguien por ahí,alguien que me pueda oír?¿Queda algo por decir,un milagro que nos convierta en ti?NajwaTendrán muy pocos añosdesde hace mucho tiempoTendrán muy pocos añosdesde hace mucho tiempoBebeAhí tienes lo que queda, ahí tienes la tierraPa volvé a ará, pa limpiá, plantá, construí...Ahí está vacía sin náCon tó dispuesto a volverse a llenáAlejandro SanzHay amor, hay en ti, hay en mi voz, ay ay HaitíHay amor, hay en ti, hay en mi voz, ay ay HaitíMiguel Bosè & ShakiraHay amor (hay amor), hay en ti (hay en ti)Y en mi voz (hay en mi voz), ay ay HaitíMiguel Bosè & ZaharaHay amor (hay amor), hay en ti (hay en ti)Y en mi voz (y en mi voz)...David Otero (ECDL)Oh, hay tierras que no tienen sueñosHay tierras que tiemblan de miedoJuanesHay tierras que tienen pazHaití sólo quiere ser normalAleks SyntekAún hay tiempo de renacerDe cabalgar sobre el hambre y el hierroAún hay tiempo de dar amorBorrar el miedo y la destrucciónTodosHay amor, hay en ti, y en mi voz, ay HaitíHay amor, hay en ti, y en mi voz, ay HaitíMarta SánchezAy Haití, ay HaitíHay un suspiro en tu voz que despierta mi corazónMiguel BosèUna vida se detiene a su espalda la desolaciónEs un niño de mirada perdidaQue desde el polvo ilumina con su luzLeire (LOVG)Hay tierras que no tienen sueñosHay tierras que tiemblan de miedoEstopaDeja que este llanto desentierre nuestra feEnterrada en la misma tierra que nos vio nacerBelinda & TodosHay amor, hay en ti, y en mi voz, ay HaitíTodosHay amor, hay en ti, y en mi voz, ay HaitíShakiraAy Haití... ay Haití...Que no hay silencio en mi vozQue soy ladrillo en tu construcciónMacacoY way ay ay ay HaitíHoy contigo quiero estar junto a tiBeredi-bombeando todos los corazones hoy aquíLa Mala RodríguezHa nacío de las cenizas Barón SamedíYo vivo por mi gente, no deja de sentirDevuélveme los hombres que se fueron a pelear por su suertePor su propia dignidad¿Hasta cuándo la deuda por ser negro siendo rico?No les basta el excedente pa llená el hocicoEscucha mi plegaria, Barón SamedíQuiero resucitar pa volver a ver HaitíShakira & Enrique IglesiasHay que volver a nacer, perderse otra vezVolver a creer, empezar otra vezHay que volver a nacer, perderse otra vez...Bebe:Aquí hay algo más que unos cuantos vivos metidos dentro de su cuerpoPorque eso es lo que hay, no hay más que hacerloEso es lo que hay, proceso de inversiónNo queda más opción que volver a construir todo lo que se derrumbóNajwa: (con adlibs de Carlos Jean)Hay que volver a nacer, perderse otra vezVolver a creer, empezar otra vezHay que volver a nacer, perderse otra vezVolver a creer...Sobre el estribillo:Alejandro Sanz:Hay amor, hay en ti, hay en mi voz, ay ay Haití...Shakira:Hay amor, hay en ti y en mi vozJosé Mercé:Hay amor, hay en ti con mi vozAy ay HaitíSandra Carrasco:Escucha las campanas que redoblanMarta Sánchez:Mmm... ay Haitíii... aaoohhhTodos:AY, HAITÍ
lunes, 19 de abril de 2010
viernes, 16 de abril de 2010
capilla sixtina
Descripción, tema y personajes
El fresco es un enorme conjunto pictórico al fresco de género religioso cuyo tema es el Juicio Final, extraído del Apocalipsis de San Juan.
Conjunto central
Cristo. Es el epicentro de la obra. Con un enérgico y aterrador movimiento separa a los justos de los pecadores. Es uno de los pocos Cristos que se han pintado con una expresión de enojo e ira.
María. Junto a Cristo está María. Temerosa, se esconde junto a su hijo asustada por el movimiento violento que hace. Detrás de ellos hay un destello de luz así que reciben todo el enfoque además porque se encuentran en el centro.
Alrededor a ellos están varios santos, representados sin perspectiva alguna, rodeándolos por todas partes. Algunos parecen estar asustados por la acción que acaba de hacer Cristo, y otros están inquietos. Para reconocerlos, Miguel Ángel los pintó con sus característicos complementos o con los objetos con los que fueron mártires.
San Pedro. Tiene en sus manos las llaves del Paraíso.
San Pablo. Se le reconoce por su barba gris y su aspecto ceñudo.
San Andrés. Sostiene una cruz en forma de "X", símbolo de su martirio.
San Bartolomé. Tiene una piel en su mano ya que este mártir fue despellejado. Según la tradición, se dice que Miguel Ángel pintó su cara en la piel despellejada del mártir como signo de que él creía no merecer el Cielo, pues estaba atormentado.
Santa Catalina. Usa la rueda de púas de su martirio para evitar el paso a los pecadores que intentan llegar al Cielo.
San Sebastián. Tiene sostenidas las flechas de su martirio.
San Lorenzo. Sostiene la parrilla de su martirio.
Ángeles
Debajo de este grupo central de Cristo, María y los Santos, se encuentra un grupo de ángeles con sus trompetas. Según el Apocalipsis, se supone que eran 7 trompetas, aunque aquí parece haber 8. Otros 2 ángeles sostienen el Libro de la Vida y el Libro de la Muerte, donde están los nombres de los salvos y los condenados respectivamente.
Multitudes laterales
Volviendo al grupo central, éstos a su vez están rodeados de una gran multitud donde se encuentra gente común. Muchos están en un ambiente de relativo pánico, no saben que hacer. Entre el tumulto, muchos están encontrando a sus familiares y amigos, y están realmente felices, algunos llegan a conmoverse, reflejado en sus lágrimas.
Parte inferior
En la mitad inferior del fresco, las multitudes se dividen en 2: los que están ascendiendo al Cielo, que se encuentran al lado izquierdo y los que descienden a las tinieblas, al lado derecho.
Las personas que ascienden son las que estaban en la Tierra en el momento en que Cristo llama a todas las personas. Muchos están resucitando y son representados como cadáveres. Algunos ángeles ayudan a subirlos al Cielo, y más adelante, las mismas personas ayudan a otras a que asciendan. En la Tierra hay algunos demonios escondidos en cuevas. Algunos demonios intentan evitar que las personas asciendan al Cielo.
Detalle de Cristo y María.
Infierno y tinieblas
Del lado derecho están los condenados que están siendo arrojados por ángeles y algunas personas a las Tinieblas. Muchos caen y parecen realmente estar muy desesperados. Varios son obligados a subir a la barca de Caronte con la más espantosa de las violencias. Caronte es uno de los monstruos más horribles en el cuadro. De la barca, los condenados son tirados por algunos demonios a las Tinieblas. Ahí está Minos, que según la historia, tiene la cara y las facciones de uno de los sacerdotes que criticó al fresco cuando Miguel Ángel lo mostró. Los ríos de fuego y azufre les esperan.
Lunetos superiores
Además, hay 2 lunetos en la parte superior del fresco ajenos a la situación que se viven. En el luneto izquierdo, algunos ángeles llevan la cruz de Cristo, la corona de espinas y los clavos de la Pasión. En el luneto derecho, otros ángeles llevan la columna de la flagelación de Cristo.
Estilo
Como todas las obras de Miguel Ángel, sus personajes manifiestan la típica terribilitá o fuerza sobrehumana muy visible en la figura de Cristo. Los numerosos desnudos de descomunal tamaño permiten apreciar su preferencia por el Canon hercúleo, con una musculatura muy desarrollada, superior a la de las figuras de la bóveda.
La composición es un remolino caótico que acentúa la angustia y la fatalidad de la escena. Las figuras se amontonan en un torbellino, todas en primer plano, sin perspectivas ni paisajes, y todas ellas retorcidas y desequilibradas, buscan posturas inestables y forzadas, enriqueciendo el contrapposto clásico.
Sus colores se oponen drásticamente a la armonía cromática del clasicismo renacentista, son muy vivos y contrastados (ácidos) y el acabado busca intensos contrastes de luz y sombra.
El fresco es un enorme conjunto pictórico al fresco de género religioso cuyo tema es el Juicio Final, extraído del Apocalipsis de San Juan.
Conjunto central
Cristo. Es el epicentro de la obra. Con un enérgico y aterrador movimiento separa a los justos de los pecadores. Es uno de los pocos Cristos que se han pintado con una expresión de enojo e ira.
María. Junto a Cristo está María. Temerosa, se esconde junto a su hijo asustada por el movimiento violento que hace. Detrás de ellos hay un destello de luz así que reciben todo el enfoque además porque se encuentran en el centro.
Alrededor a ellos están varios santos, representados sin perspectiva alguna, rodeándolos por todas partes. Algunos parecen estar asustados por la acción que acaba de hacer Cristo, y otros están inquietos. Para reconocerlos, Miguel Ángel los pintó con sus característicos complementos o con los objetos con los que fueron mártires.
San Pedro. Tiene en sus manos las llaves del Paraíso.
San Pablo. Se le reconoce por su barba gris y su aspecto ceñudo.
San Andrés. Sostiene una cruz en forma de "X", símbolo de su martirio.
San Bartolomé. Tiene una piel en su mano ya que este mártir fue despellejado. Según la tradición, se dice que Miguel Ángel pintó su cara en la piel despellejada del mártir como signo de que él creía no merecer el Cielo, pues estaba atormentado.
Santa Catalina. Usa la rueda de púas de su martirio para evitar el paso a los pecadores que intentan llegar al Cielo.
San Sebastián. Tiene sostenidas las flechas de su martirio.
San Lorenzo. Sostiene la parrilla de su martirio.
Ángeles
Debajo de este grupo central de Cristo, María y los Santos, se encuentra un grupo de ángeles con sus trompetas. Según el Apocalipsis, se supone que eran 7 trompetas, aunque aquí parece haber 8. Otros 2 ángeles sostienen el Libro de la Vida y el Libro de la Muerte, donde están los nombres de los salvos y los condenados respectivamente.
Multitudes laterales
Volviendo al grupo central, éstos a su vez están rodeados de una gran multitud donde se encuentra gente común. Muchos están en un ambiente de relativo pánico, no saben que hacer. Entre el tumulto, muchos están encontrando a sus familiares y amigos, y están realmente felices, algunos llegan a conmoverse, reflejado en sus lágrimas.
Parte inferior
En la mitad inferior del fresco, las multitudes se dividen en 2: los que están ascendiendo al Cielo, que se encuentran al lado izquierdo y los que descienden a las tinieblas, al lado derecho.
Las personas que ascienden son las que estaban en la Tierra en el momento en que Cristo llama a todas las personas. Muchos están resucitando y son representados como cadáveres. Algunos ángeles ayudan a subirlos al Cielo, y más adelante, las mismas personas ayudan a otras a que asciendan. En la Tierra hay algunos demonios escondidos en cuevas. Algunos demonios intentan evitar que las personas asciendan al Cielo.
Detalle de Cristo y María.
Infierno y tinieblas
Del lado derecho están los condenados que están siendo arrojados por ángeles y algunas personas a las Tinieblas. Muchos caen y parecen realmente estar muy desesperados. Varios son obligados a subir a la barca de Caronte con la más espantosa de las violencias. Caronte es uno de los monstruos más horribles en el cuadro. De la barca, los condenados son tirados por algunos demonios a las Tinieblas. Ahí está Minos, que según la historia, tiene la cara y las facciones de uno de los sacerdotes que criticó al fresco cuando Miguel Ángel lo mostró. Los ríos de fuego y azufre les esperan.
Lunetos superiores
Además, hay 2 lunetos en la parte superior del fresco ajenos a la situación que se viven. En el luneto izquierdo, algunos ángeles llevan la cruz de Cristo, la corona de espinas y los clavos de la Pasión. En el luneto derecho, otros ángeles llevan la columna de la flagelación de Cristo.
Estilo
Como todas las obras de Miguel Ángel, sus personajes manifiestan la típica terribilitá o fuerza sobrehumana muy visible en la figura de Cristo. Los numerosos desnudos de descomunal tamaño permiten apreciar su preferencia por el Canon hercúleo, con una musculatura muy desarrollada, superior a la de las figuras de la bóveda.
La composición es un remolino caótico que acentúa la angustia y la fatalidad de la escena. Las figuras se amontonan en un torbellino, todas en primer plano, sin perspectivas ni paisajes, y todas ellas retorcidas y desequilibradas, buscan posturas inestables y forzadas, enriqueciendo el contrapposto clásico.
Sus colores se oponen drásticamente a la armonía cromática del clasicismo renacentista, son muy vivos y contrastados (ácidos) y el acabado busca intensos contrastes de luz y sombra.
viernes, 9 de abril de 2010
RELACIÓN ENTRE RELIGIÓN, ARTE
CONTÉNIDO
LOS PRIMITIVOS EGIPCIOS ATRIBUÍAN ORÍGENES SOBRENATURALES A TODAS LAS MANIFESTACIONES DE LA NATURALEZA, CUYAS CAUSAS REALES DESCONOCÍAN, COMO SON, LA VIDA, LA MUERTE, LAS CRECIDAS DEL NILO. SU RELIGIÓN , SE INICIÓ A TRAVÉS DE LA ADORACIÓN A PLANTAS, ANIMALES O FENÓMENOS NATURALES. ADORABAN A SÍMBOLOS ZOOMÓFOROS Y, CON LA UNIFICACIÓN, LOS MITOS DE CADA REGIÓN DEL PAÍS, SUBSISTIERON CONFUNDIDOS UNOS CON OTROS Y ASÍ DIERON ORIGEN A UN COMPLICADO SISTEMA DE CREENCIAS. ALGUNOS DIOSES PREDOMINARON SOBRE OTROS Y ALGUNAS DEIDADES FUERON “FUSIONADAS” EN UNA SOLA, POR LA IMAGINACIÓN POPULAR. ASÍ ÉSTA DIVERSIDAD SIGUE ACONTECIENDO EN NUESTROS DÍAS.
LOS PRIMITIVOS EGIPCIOS ATRIBUÍAN ORÍGENES SOBRENATURALES A TODAS LAS MANIFESTACIONES DE LA NATURALEZA, CUYAS CAUSAS REALES DESCONOCÍAN, COMO SON, LA VIDA, LA MUERTE, LAS CRECIDAS DEL NILO. SU RELIGIÓN , SE INICIÓ A TRAVÉS DE LA ADORACIÓN A PLANTAS, ANIMALES O FENÓMENOS NATURALES. ADORABAN A SÍMBOLOS ZOOMÓFOROS Y, CON LA UNIFICACIÓN, LOS MITOS DE CADA REGIÓN DEL PAÍS, SUBSISTIERON CONFUNDIDOS UNOS CON OTROS Y ASÍ DIERON ORIGEN A UN COMPLICADO SISTEMA DE CREENCIAS. ALGUNOS DIOSES PREDOMINARON SOBRE OTROS Y ALGUNAS DEIDADES FUERON “FUSIONADAS” EN UNA SOLA, POR LA IMAGINACIÓN POPULAR. ASÍ ÉSTA DIVERSIDAD SIGUE ACONTECIENDO EN NUESTROS DÍAS.
RELIGIÓN
LA RELIGIÓN EN TERMINOS GENERALES, ES LA FORMA DE VIDA O CREENCIA BASADA EN UNA RELACIÓN ESENCIAL CON EL UNIVERSO O CON UNO O VARIOS DIOSES; ESTO ES CUANDO LOS SERES HUMANOS CREEMOS Y TENEMOS FE GRACIAS A UNA SUPUESTA ESTRECHA REALACIÓN QUE CONSTRUIMOS YA SEA POR COSTUMBRE, POR CULTURA O POR IMAGINACIÓN, CON UNO O VARIOS DIOSES QUE LA MISMA SOCIEDAD CONSTRUYE.
LA RELIGIÓN SE REFIERE A LA FE EN UN ORDEN DEL MUNDO CREADO POR VOLUNTAD DIVINA, EL ACUERDO CON EL CUAL CONSTITUYE EL CAMINO DE SALVACIÓN DE UNA COMUNIDAD Y POR LO TANTO DE CADA UNO DE LOS INDIVIDUOS QUE DESEMPEÑEN UN PAPEL EN ESA COMUNIDAD. ESTO SE LOGRA A TRAVÉS DE LA FERVIENTE CREENCIA DE QUE EL MUNDO NOS FUE DADO POR VOLUNTAD DE UN DIOS, Y ESTO SE REFLEJARA TARDE O TEMPRANO EN EL REGRESO, ES DECIR, EL CAMINO POR MEDIO DEL CUAL LAS PERSONAS QUE CREEN, LOS PUEBLO QUE SON FERVIENTES, SERAN SALVADOS JUNTO CON SU SOCIEDAD Y SU PUEBLO.
SE TRATA DE UNA RELACIÓN VIVIDA Y PRACTICADA CON EL SER O LOS SERES O LOS SERES SUPRAHUMANOS, SUS ELEMENTOS SON LOS SIGUIENTES:
1.- RELACIÓN ÍNTIMA CON EL SER SUPREMO
2.- CREENCIAS SOBRE EL ORIGEN DE LAS COSAS Y DEL MÁS ALLÁ
3.- VALORACIÓN DE LAS COSAS Y LOS ACTOS HUMANOS
4.- ACTITUD CONSCIENTE Y CLARA DE LAS COSAS DE ACUERDO CON LAS CREENCIAS
NO SABEMOS SI LA FE ES EN A UN DIOS O VARIOS ESPECÍFICAMENTE, PUES NO SABEMOS A QUE ES LO QUE VA ENCAMINADA, YA QUE MUCHO TIEMPO ATRÁS, LAS PRIMERAS FORMAS DE CREENCIAS, LAS PRIMERAS FORMAS DE RELIGIÓN SURGIERON A PARTIR DE LA NECESIDAD DEL HOMBRE DE RESPONDERSE CIERTAS DUDAS A LAS QUE NO TENIA RESPUESTA Y MÁS QUE NADA ANTE EL TEMOR A LO DESCONOCIDO.
ES FÁCIL COMPRENDER HASTA EN NUESTROS TIEMPOS QUE EL SER HUMANO TIENE MIEDO, Y QUE LO QUE NO CONOCE, LO QUE NO ENTIENDE, LE TEME Y LE BRINDA RESPETO , Y ES AQUÍ DONDE NACE VERDADERAMENTE, HACE MUCHO TIEMPO, EL CONCEPTO DE FÉ. EN EL SIGLO XX HAY MÁS CULTURA Y MENOS TIEMPO PARA LA ACTIVIDAD RELIGIOSA.
LA RELIGIÓN EN TERMINOS GENERALES, ES LA FORMA DE VIDA O CREENCIA BASADA EN UNA RELACIÓN ESENCIAL CON EL UNIVERSO O CON UNO O VARIOS DIOSES; ESTO ES CUANDO LOS SERES HUMANOS CREEMOS Y TENEMOS FE GRACIAS A UNA SUPUESTA ESTRECHA REALACIÓN QUE CONSTRUIMOS YA SEA POR COSTUMBRE, POR CULTURA O POR IMAGINACIÓN, CON UNO O VARIOS DIOSES QUE LA MISMA SOCIEDAD CONSTRUYE.
LA RELIGIÓN SE REFIERE A LA FE EN UN ORDEN DEL MUNDO CREADO POR VOLUNTAD DIVINA, EL ACUERDO CON EL CUAL CONSTITUYE EL CAMINO DE SALVACIÓN DE UNA COMUNIDAD Y POR LO TANTO DE CADA UNO DE LOS INDIVIDUOS QUE DESEMPEÑEN UN PAPEL EN ESA COMUNIDAD. ESTO SE LOGRA A TRAVÉS DE LA FERVIENTE CREENCIA DE QUE EL MUNDO NOS FUE DADO POR VOLUNTAD DE UN DIOS, Y ESTO SE REFLEJARA TARDE O TEMPRANO EN EL REGRESO, ES DECIR, EL CAMINO POR MEDIO DEL CUAL LAS PERSONAS QUE CREEN, LOS PUEBLO QUE SON FERVIENTES, SERAN SALVADOS JUNTO CON SU SOCIEDAD Y SU PUEBLO.
SE TRATA DE UNA RELACIÓN VIVIDA Y PRACTICADA CON EL SER O LOS SERES O LOS SERES SUPRAHUMANOS, SUS ELEMENTOS SON LOS SIGUIENTES:
1.- RELACIÓN ÍNTIMA CON EL SER SUPREMO
2.- CREENCIAS SOBRE EL ORIGEN DE LAS COSAS Y DEL MÁS ALLÁ
3.- VALORACIÓN DE LAS COSAS Y LOS ACTOS HUMANOS
4.- ACTITUD CONSCIENTE Y CLARA DE LAS COSAS DE ACUERDO CON LAS CREENCIAS
NO SABEMOS SI LA FE ES EN A UN DIOS O VARIOS ESPECÍFICAMENTE, PUES NO SABEMOS A QUE ES LO QUE VA ENCAMINADA, YA QUE MUCHO TIEMPO ATRÁS, LAS PRIMERAS FORMAS DE CREENCIAS, LAS PRIMERAS FORMAS DE RELIGIÓN SURGIERON A PARTIR DE LA NECESIDAD DEL HOMBRE DE RESPONDERSE CIERTAS DUDAS A LAS QUE NO TENIA RESPUESTA Y MÁS QUE NADA ANTE EL TEMOR A LO DESCONOCIDO.
ES FÁCIL COMPRENDER HASTA EN NUESTROS TIEMPOS QUE EL SER HUMANO TIENE MIEDO, Y QUE LO QUE NO CONOCE, LO QUE NO ENTIENDE, LE TEME Y LE BRINDA RESPETO , Y ES AQUÍ DONDE NACE VERDADERAMENTE, HACE MUCHO TIEMPO, EL CONCEPTO DE FÉ. EN EL SIGLO XX HAY MÁS CULTURA Y MENOS TIEMPO PARA LA ACTIVIDAD RELIGIOSA.
ARTES
EL ARTE SE CONOCE COMO LA ACTIVIDAD QUE REQUIERE UN APRENDIZAJE Y PUEDE LIMITARSE A UNA SIMPLE HABILIDAD TÉCNICA O AMPLIARSE HASTA EL PUNTO DE ENGLOBAR LA EXPRESIÓN DE UNA VISIÓN PARTICULAR DEL MUNDO. EL TÉRMINO ARTE DERIVA DEL LATÍN ARS QUE SIGNIFICA HABILIDAD Y HACE REFERENCIA A LA REALIZACIÓN DE ACCIONES QUE REQUIEREN UNA ESPECIALIZACIÓN, COMO POR EJEMPLO EL ARTE DE LA JARDINERÍA O EL ARTE DE JUGAR AL AJEDREZ.
EN UN SENTIDO MÁS AMPLIO, EL CONCEPTO HACE RFERENCIA TANTO A LA HABILIDAD TÉCNICA COMO AL TALENTO CREATIVO EN UN CONTEXTO MUSICAL, LITERARIO, VISUAL O DE PUESTA EN ESCENA. EL ARTE PROCURA A LA PERSONA O PERSONAS QUE LO PRACTICAN Y A QUIENES LO OBSERVAN UNA EXPERIENCIA QUE PUEDE SER DE ORDEN ESTÉTICO, EMOCIONAL, INTELECTUAL O BIEN COMBINAR TODAS ESAS CUALIDADES.
SIN EMBARGO, LAS ARTES TIENEN ALGO QUE SON MUCHO MÁS QUE LO CIENTÍFICO, SON UNA EXPRESIÓN HUMANA DE LOS PUEBLOS QUE VIENE CARGADA DE TODO LO EMOCIONAL Y QUE NO PUEDE REPETIRSE, PORQUE CADA CREACIÓN ES POR FUERZA DIFERENTE. ES UNA EXPRESIÓN ESPIRITUAL, UNA CAPACIDAD DE TRANSMITIR Y MANIFESTAR LA INDIVIDUAL ESPIRITUALIDAD DE CADA SER HUMANO. EL ARTE NO BUSCA LA GENERALIDAD SINO BUSCA LO ESPECÍFICO.
EL ARTE SE CONOCE COMO LA ACTIVIDAD QUE REQUIERE UN APRENDIZAJE Y PUEDE LIMITARSE A UNA SIMPLE HABILIDAD TÉCNICA O AMPLIARSE HASTA EL PUNTO DE ENGLOBAR LA EXPRESIÓN DE UNA VISIÓN PARTICULAR DEL MUNDO. EL TÉRMINO ARTE DERIVA DEL LATÍN ARS QUE SIGNIFICA HABILIDAD Y HACE REFERENCIA A LA REALIZACIÓN DE ACCIONES QUE REQUIEREN UNA ESPECIALIZACIÓN, COMO POR EJEMPLO EL ARTE DE LA JARDINERÍA O EL ARTE DE JUGAR AL AJEDREZ.
EN UN SENTIDO MÁS AMPLIO, EL CONCEPTO HACE RFERENCIA TANTO A LA HABILIDAD TÉCNICA COMO AL TALENTO CREATIVO EN UN CONTEXTO MUSICAL, LITERARIO, VISUAL O DE PUESTA EN ESCENA. EL ARTE PROCURA A LA PERSONA O PERSONAS QUE LO PRACTICAN Y A QUIENES LO OBSERVAN UNA EXPERIENCIA QUE PUEDE SER DE ORDEN ESTÉTICO, EMOCIONAL, INTELECTUAL O BIEN COMBINAR TODAS ESAS CUALIDADES.
SIN EMBARGO, LAS ARTES TIENEN ALGO QUE SON MUCHO MÁS QUE LO CIENTÍFICO, SON UNA EXPRESIÓN HUMANA DE LOS PUEBLOS QUE VIENE CARGADA DE TODO LO EMOCIONAL Y QUE NO PUEDE REPETIRSE, PORQUE CADA CREACIÓN ES POR FUERZA DIFERENTE. ES UNA EXPRESIÓN ESPIRITUAL, UNA CAPACIDAD DE TRANSMITIR Y MANIFESTAR LA INDIVIDUAL ESPIRITUALIDAD DE CADA SER HUMANO. EL ARTE NO BUSCA LA GENERALIDAD SINO BUSCA LO ESPECÍFICO.
LAS MANIFESTACIONES GRÁFICAS
UNA MANIFESTACIÓN GRÁFICA ES AQUELLA FORMA INDIVIDUAL Y CREATIVA DE EXPRESAR Y MOSTRAR AL EXTERIOR LA ESENCIA DE UN ALGO, DE MANERA QUE ES UN PROCESO DE CREACIÓN VISUAL CON UN PROPÓSITO, QUE DEBE SER COLOCADA FRENTE A ALOS OJOS DEL PÚBLICO Y TRANSPORTAR UN MENSAJE PREFIJADO.
LAS MANIFESTACIONES GRÁFICAS LLEVAN CONSIGO TAMBIÉN UN CONJUNTO DE ELEMENTOS QUE FORMAN LA BASE DE TODAS LAS FUTURAS DISCUSIONES.
ES ASI ENTONCES COMO MOSTRAMOS AL MUNDO LO QUE QUEREMOS EXPRESAR. NUESTRA VIDA ESTÁ LLENA DESDE EL INICIO DE NUESTRA EXISTENCIA DE SEÑALES, DE OBJETOS, DE DICHAS MANIFESTACIONES QUE SE CONCENTRAN EN UNA FORMA DETERMINADA PROPIA DE LA PERSONAS DEL AUTOR, EN UN SIGNIFICADO DIRIGIDO HACIA TODO AQUEL QUE ADMIRE EL TALENTO ARTÍSTICO DE LA OBRA Y UNA FUNCIÓN EN CUANTO A LA SOCIEDAD Y SU CULTURA.
UNA MANIFESTACIÓN GRÁFICA ES AQUELLA FORMA INDIVIDUAL Y CREATIVA DE EXPRESAR Y MOSTRAR AL EXTERIOR LA ESENCIA DE UN ALGO, DE MANERA QUE ES UN PROCESO DE CREACIÓN VISUAL CON UN PROPÓSITO, QUE DEBE SER COLOCADA FRENTE A ALOS OJOS DEL PÚBLICO Y TRANSPORTAR UN MENSAJE PREFIJADO.
LAS MANIFESTACIONES GRÁFICAS LLEVAN CONSIGO TAMBIÉN UN CONJUNTO DE ELEMENTOS QUE FORMAN LA BASE DE TODAS LAS FUTURAS DISCUSIONES.
ES ASI ENTONCES COMO MOSTRAMOS AL MUNDO LO QUE QUEREMOS EXPRESAR. NUESTRA VIDA ESTÁ LLENA DESDE EL INICIO DE NUESTRA EXISTENCIA DE SEÑALES, DE OBJETOS, DE DICHAS MANIFESTACIONES QUE SE CONCENTRAN EN UNA FORMA DETERMINADA PROPIA DE LA PERSONAS DEL AUTOR, EN UN SIGNIFICADO DIRIGIDO HACIA TODO AQUEL QUE ADMIRE EL TALENTO ARTÍSTICO DE LA OBRA Y UNA FUNCIÓN EN CUANTO A LA SOCIEDAD Y SU CULTURA.
RELACIÓN ENTRE RELIGIÓN, ARTE, EXPRESADO EN MANIFESTACIONES GRÁFICAS
DESDE LOS TIEMPOS ANTIGUOS COMO HEMOS VISTO, SE HAN DESARROLLADO LOS DISTINTOS TIPOS DE FE Y CREENCIAS EN UN SER SUPREMO, LO QUE HOY CONOCEMOS COMO RELIGIÓN. ASI MISMO DESDE QUE EXISTE UNA SOCIEDAD, LA SOCIEDAD DONDE SE DESARROLLA LA RELIGIÓN, HÁBITA UNA CULTURA LA CUAL ES TODO AQUELLO QUE PRODUCE Y HACE EL HOMBRE PARA VIVIR Y SOBREVIVIR; Y EL ARTE ES TAN SOLO LA EXPRESIÓN HUMANA DE LOS PUEBLOS Y QUE NO ES REPETIBLE. TAN SOLO AQUÍ SE MUESTRA LA ESTRECHA RELACIÓN QUE COEXISTE EN TODOS LOS TÉRMINOS.
ENTONCES VEMOS QUE COMO TODA NECESIDAD DE UN PUEBLO, COMO TODA CULTURA DE UNA SOCIEDAD, DESDE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS HASTA NUESTRA EXISTENCIA, SE ENCUENTRA LA DE EXPRESIÓN. LOS DIFERENTES TIPOS DE EXPRESIÓN QUE SON NECESARIOS EN UN GRUPO DE PERSONAS PARA RELACIONARSE Y RETROALIMENTARSE .
Y ASI COMO EXISTEN LOS DIFERENTES TIPOS DE EXPRESIÓN , SURGEN LAS MANIFESTACIONES GRÁFICAS DE LA RELIGIOSIDAD. ESTO ES CUANDO UNA SOCIEDAD, UN PUEBLO QUE TIENE LA FÉ, LA CREENCIA COMO PARTE DE SU CULTURA, DE SU FORMA DE VIDA, NECESITA EXPRESARLA PARA VISUALIZARLA Y ASI TENER UN CONCEPTO MÁS CLARO DE ELLA, PORQUE LA RELIGIÓN NO EXISTE VISUALMENTE SINO CONCEPTUALMENTE. LA RELIGIÓN NO SE VE, NO SE TOCA, NO SE OYE, ES POR ELLO QUE SURGE LA NECESIDAD DE ATRIBUIRLE FORMA, IMAGEN, UN CONCEPTO PARA QUE SU FÉ, VAYA DE LO QUE ES EL TEMOR A LO DESCONOCIDO, A LA CREENCIA INFINITA EN EL SER SUPREMO, EN LO QUE NOS RIGE.
CUANDO EL HOMBRE SE DA CUENTA DE QUE NECESITA DARLE IMAGEN Y CONCEPTO A LA RELIGIÓN, ES ALLÍ DONDE DESTACAN EL ARTE DESDE LOS TIEMPOS MÁS ANTIGUOS. SE BUSCAN LAS FORMAS DE EXPRESIÓN, LA FORMA EN QUE POR MEDIO DE LA ESPIRITUALIDAD DE EL ARTISTA , SE DE A CONOCER COMO ENTIENDE SU FÉ .
ES ASI COMO SURGEN LAS MANIFESTACIONES GRÁFICAS RELIGIOSAS, A TRAVÉS DE LA NECESIDAD DEL HOMBRE DE TENER UN ELEMENTO VISUAL CON EL CUAL INTENSIFICAR SU FÉ Y SUS CREENCIAS , Y ENTONCES PARTE DE ESTO ES EL ARTE YA QUE A TRÁVES DE ÉL SE LOGRA UNA ÚNICA EXPRESIÓN GRÁFICA DE LOS SENTIMIENTOS DEL SER HUMANO.
DESDE LOS TIEMPOS ANTIGUOS SE EXPRESABA GRÁFICAMENTE A LOS PRIMEROS SERES SUPREMOS. ASI COMO EL HOMBRE SUCESIVAMENTE DESCRUBRE EL FUEGO, EL SOL, LA LUNA Y LES RINDE TRIBUTOS A TRAVES DE RITUALES Y LAS PRIMERAS PINTURAS (ARTE) PARA MOSTARLAS A SU PUEBLO Y ALENTARLOS A CREER EN SU RELIGIÓN, ASI VA CONFORME PASA EL TIEMPO HABIENDO MAS NECESIDADES DE EXPRESIÓN EN NUESTRA ACTUALIDAD.
TODO LO QUE VEMOS AHORA, LAS IMÁGENES DE LAS VÍRGENES, DE LOS SANTOS, LOS CRUCIFIJOS, LOS ÁNGELES, LAS DECORACIONES DE LAS IGLESIAS, Y TODO TODO AQUELLO QUE NOS RODEAS QUE NOS DA CONFIANZA Y QUE NOS INVITA A SEGUIR EN LA FÉ, ES RESULTADO DE CÓMO HAY UNA RELACIÓN ENTRE LAS MANIFESTACIONES GRÁFICAS, LA CULTURA, LA RELIGIÓN Y LAS ARTES.
ENTONCES VEMOS QUE COMO TODA NECESIDAD DE UN PUEBLO, COMO TODA CULTURA DE UNA SOCIEDAD, DESDE LOS PUEBLOS PRIMITIVOS HASTA NUESTRA EXISTENCIA, SE ENCUENTRA LA DE EXPRESIÓN. LOS DIFERENTES TIPOS DE EXPRESIÓN QUE SON NECESARIOS EN UN GRUPO DE PERSONAS PARA RELACIONARSE Y RETROALIMENTARSE .
Y ASI COMO EXISTEN LOS DIFERENTES TIPOS DE EXPRESIÓN , SURGEN LAS MANIFESTACIONES GRÁFICAS DE LA RELIGIOSIDAD. ESTO ES CUANDO UNA SOCIEDAD, UN PUEBLO QUE TIENE LA FÉ, LA CREENCIA COMO PARTE DE SU CULTURA, DE SU FORMA DE VIDA, NECESITA EXPRESARLA PARA VISUALIZARLA Y ASI TENER UN CONCEPTO MÁS CLARO DE ELLA, PORQUE LA RELIGIÓN NO EXISTE VISUALMENTE SINO CONCEPTUALMENTE. LA RELIGIÓN NO SE VE, NO SE TOCA, NO SE OYE, ES POR ELLO QUE SURGE LA NECESIDAD DE ATRIBUIRLE FORMA, IMAGEN, UN CONCEPTO PARA QUE SU FÉ, VAYA DE LO QUE ES EL TEMOR A LO DESCONOCIDO, A LA CREENCIA INFINITA EN EL SER SUPREMO, EN LO QUE NOS RIGE.
CUANDO EL HOMBRE SE DA CUENTA DE QUE NECESITA DARLE IMAGEN Y CONCEPTO A LA RELIGIÓN, ES ALLÍ DONDE DESTACAN EL ARTE DESDE LOS TIEMPOS MÁS ANTIGUOS. SE BUSCAN LAS FORMAS DE EXPRESIÓN, LA FORMA EN QUE POR MEDIO DE LA ESPIRITUALIDAD DE EL ARTISTA , SE DE A CONOCER COMO ENTIENDE SU FÉ .
ES ASI COMO SURGEN LAS MANIFESTACIONES GRÁFICAS RELIGIOSAS, A TRAVÉS DE LA NECESIDAD DEL HOMBRE DE TENER UN ELEMENTO VISUAL CON EL CUAL INTENSIFICAR SU FÉ Y SUS CREENCIAS , Y ENTONCES PARTE DE ESTO ES EL ARTE YA QUE A TRÁVES DE ÉL SE LOGRA UNA ÚNICA EXPRESIÓN GRÁFICA DE LOS SENTIMIENTOS DEL SER HUMANO.
DESDE LOS TIEMPOS ANTIGUOS SE EXPRESABA GRÁFICAMENTE A LOS PRIMEROS SERES SUPREMOS. ASI COMO EL HOMBRE SUCESIVAMENTE DESCRUBRE EL FUEGO, EL SOL, LA LUNA Y LES RINDE TRIBUTOS A TRAVES DE RITUALES Y LAS PRIMERAS PINTURAS (ARTE) PARA MOSTARLAS A SU PUEBLO Y ALENTARLOS A CREER EN SU RELIGIÓN, ASI VA CONFORME PASA EL TIEMPO HABIENDO MAS NECESIDADES DE EXPRESIÓN EN NUESTRA ACTUALIDAD.
TODO LO QUE VEMOS AHORA, LAS IMÁGENES DE LAS VÍRGENES, DE LOS SANTOS, LOS CRUCIFIJOS, LOS ÁNGELES, LAS DECORACIONES DE LAS IGLESIAS, Y TODO TODO AQUELLO QUE NOS RODEAS QUE NOS DA CONFIANZA Y QUE NOS INVITA A SEGUIR EN LA FÉ, ES RESULTADO DE CÓMO HAY UNA RELACIÓN ENTRE LAS MANIFESTACIONES GRÁFICAS, LA CULTURA, LA RELIGIÓN Y LAS ARTES.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)